Hoy, 19 de febrero, marca uno de los eventos más oscuros en la historia de Estados Unidos.



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CIERTAS FECHAS HAN DEJADO CICATRICES EN LA MEMORIA DE ESTADOS UNIDOS. Los dos que todos los estadounidenses recuerdan anualmente son el 7 de diciembre de 1941 y el 11 de septiembre de 2001, las fechas del ataque de Pearl Harbor y de los ataques terroristas en Nueva York y Washington, respectivamente. Vale la pena que recordemos estas fechas, porque representan traumas gigantes a nivel nacional que precipitaron cambios masivos para nuestro país. Pero vale la pena señalar que hay otras fechas, fechas igualmente oscuras, que no recordamos colectivamente con momentos de silencio, ceremonias o celo patriótico. Hoy, 19 de febrero, es uno de esos días.

El 19 de febrero de 1942 fue el día en que el presidente Franklin D. Roosevelt, cediendo al sentimiento antijaponés en el país después de Pearl Harbor, firmó la Orden Ejecutiva 9066, que autorizó el encarcelamiento de alrededor de 120.000 japoneses-estadounidenses. De estos 120.000, el 62% eran ciudadanos estadounidenses. El 19 de febrero ahora se observa como el Día del Recuerdo del internamiento japonés.

El 7 de diciembre ciertamente merece ser recordado por el ataque a Pearl Harbor, y de hecho bien puede ser más fácil para que lo recordemos, ya que conmemora un acto de violencia en nuestras fronteras que vino desde fuera de nuestras fronteras. Pero el 19 de febrero también merece ser recordado, y quizás sea aún más importante que lo recordemos: demuestra que, aunque estábamos en el lado correcto de esa guerra, todavía éramos capaces de cometer horribles abusos contra los derechos humanos. Incluso mientras luchamos contra el fascismo y el hipermilitarismo en el extranjero, sucumbimos a algunos de los mismos feos instintos aquí en casa.

El 19 de febrero lleva incluso más importancia ahora, en 2016, que en muchos años anteriores como resultado de los acontecimientos actuales. El 11 de septiembre cumple 15 años a finales de este año, y aunque no hemos sucumbido al mismo nivel de fealdad con la misma velocidad que en 1942, el sentimiento antimusulmán sigue siendo alarmantemente alto. Usando la misma retórica de culpabilidad por asociación, candidatos presidenciales como Donald Trump piden que los musulmanes sean expulsados ​​de nuestro país, mientras que el alcalde demócrata de Roanoke, Virginia, en realidad invocó el internamiento japonés de la Segunda Guerra Mundial como una justificación para negarse a permitir la entrada en Siria. refugiados.

Este tipo de retórica no es inofensiva: los ataques contra musulmanes y mezquitas estadounidenses han aumentado significativamente en los últimos meses.

Todo lo cual hace que este, el Día del Recuerdo, sea un día de gran importancia: Estados Unidos puede elegir recordar solo los días en que fue víctima o los días en que obtuvo sus mayores victorias, pero si Estados Unidos va a ser un país con un La conciencia, un país que intenta superarse a sí mismo, un país que expía sus errores y aprende de ellos, tiene que recordar también los días en que estábamos en nuestro peor momento.


La guerra civil estadounidense: una división entre el norte y el sur

La Guerra Civil estadounidense no fue una simple lucha entre propietarios de esclavos y abolicionistas, argumenta Tim Stanley.

El año 2011 marca el 150 aniversario del estallido de la Guerra Civil estadounidense. Karl Marx lo definió como una lucha entre dos épocas históricas: la feudal y la capitalista. La victoria de este último hizo posible el eventual reconocimiento de la dignidad humana y los derechos civiles de los afroamericanos.

Sin embargo, durante la guerra, el sentimiento público británico favoreció al sur esclavista. En octubre de 1861, Marx, que vivía en Primrose Hill, resumió la opinión de la prensa británica: “La guerra entre el Norte y el Sur es una guerra arancelaria. La guerra es, además, no por ningún principio, no toca la cuestión de la esclavitud y de hecho gira en torno al deseo de soberanía del Norte. '' Ese punto de vista fue compartido por Charles Dickens, quien escribió: `` El ataque del Norte contra la esclavitud no es más que una patraña engañosa disfrazada para ocultar su deseo de control económico de los Estados Unidos ».

Lo que Marx y el lector moderno entienden que es una cuestión moral, la cuestión de si un hombre podría ser dueño de otro, muchos contemporáneos lo entendieron en términos de economía y derecho.

Antes de los combates, las relaciones entre el Norte y el Sur habían sido envenenadas por disputas sobre impuestos. El Norte financió su desarrollo industrial a través de impuestos agobiantes impuestos por el Congreso sobre los bienes importados. El Sur, que tenía una economía agrícola y tenía que comprar maquinaria en el exterior, terminó pagando la cuenta. Cuando golpeó la recesión en la década de 1850, el Congreso aumentó el impuesto de importación del 15 al 37 por ciento. El Sur amenazaba con la secesión y el Norte estaba indignado. Un editorial en el Chicago Daily Times Advirtió que si el Sur abandonaba la Unión “de un solo golpe, nuestro comercio exterior debe reducirse a menos de la mitad de lo que es ahora. Nuestro comercio costero pasaría a otras manos. La mitad de nuestro envío quedaría inactivo en nuestros muelles. Deberíamos perder nuestro comercio con el Sur, con todas sus inmensas ganancias ”. La guerra era la única alternativa a la ruina financiera.

El Norte se oponía ampliamente a la esclavitud y esta diferencia cultural dio forma a la retórica de la guerra. El Partido Republicano de Abraham Lincoln era un movimiento sindical libre, rabiosamente. La cultura popular del norte representaba a los sureños como esponjas decadentes y no cristianas. La elección de Lincoln en 1860 puso el gobierno en manos del hombre más identificado con el prejuicio anti-Dixie. Inevitablemente, los sureños lo interpretaron como un golpe de estado en el norte.

El miedo económico y cultural impulsó al país a la guerra. Pero la esclavitud rara vez era el problema que nos ocupaba. Si bien el Partido Republicano estaba en contra de la esclavitud, no era abolicionista. En su discurso inaugural de 1861, Lincoln declaró: “No tengo ningún propósito, directa o indirectamente, de interferir con la institución de la esclavitud donde existe. Creo que no tengo ningún derecho legal para hacerlo, y no tengo ninguna inclinación a hacerlo ... Si pudiera salvar la Unión sin liberar a ningún esclavo, lo haría. '' Aunque su retórica era noble, la Proclamación de Emancipación de 1862 solo esclavos liberados en áreas ocupadas por las fuerzas de la Unión. Los estados esclavistas que luchaban por la Unión estaban exentos. El secretario de Estado William H. Steward comentó: "Mostramos nuestra simpatía por la esclavitud emancipando a los esclavos donde no podemos alcanzarlos y manteniéndolos en esclavitud donde podemos liberarlos".

Las raíces de la diferencia económica entre el Norte y el Sur se encuentran en sus sistemas laborales. Como observó Marx: “Todo el movimiento se basó y se basa, como se ve, en la cuestión de los esclavos. No en el sentido de si los esclavos dentro de los estados esclavistas existentes deberían ser emancipados por completo o no, sino de si los 20 millones de hombres libres del Norte deberían someterse más a una oligarquía de trescientos mil esclavistas. '' Pero el registro muestra que el Norte La codicia y los prejuicios anti-sureños también jugaron un papel importante en la Guerra Civil.

Tim Stanley es Leverhulme Early Career Fellow en Royal Holloway, Universidad de Londres.


Este rincón remoto de Nevada es uno de los lugares más oscuros del mundo

Este rincón remoto de Nevada es uno de los lugares más oscuros del mundo

En el Santuario del Cielo Oscuro del Borde de la Masacre, la Vía Láctea brilla lo suficiente por la noche como para proyectar sombras. Richie Bednarski / Amigos del desierto de Nevada ocultar leyenda

En el Santuario del Cielo Oscuro del Borde de la Masacre, la Vía Láctea brilla lo suficiente por la noche como para proyectar sombras.

Richie Bednarski / Amigos del desierto de Nevada

Jen Rovanpera conduce a través de partes remotas y accidentadas del noroeste de Nevada, a unas 6 millas fuera de la frontera de Oregón. Es arqueóloga del Bureau of Land Management. Hoy, ella no está buscando artefactos.

Ella está mostrando la vasta área de Massacre Rim, el Santuario del Cielo Oscuro más grande y nuevo del país.

"Es una inmensa área de oscuridad. El santuario es solo una pequeña fracción de esa área", dice, señalando a través de un mirador al norte del sitio.

Rovanpera trabajó recientemente con la Asociación Internacional de Cielo Oscuro para designar esta área. El título no viene con ninguna protección legal, pero los administradores de tierras tienen que adoptar una política de iluminación que preserve el cielo nocturno.

"Creo que promueve el reconocimiento de lo asombroso que es este recurso, y también la conciencia de que partes del país estaban perdiendo esta oportunidad de disfrutar realmente del cielo nocturno natural", dice Rovanpera.

Una mirada al borde de Massacre Rim, desde la ruta estatal 8A en el noroeste de Nevada. Noah Glick / KUNR ocultar leyenda

Una mirada al borde de Massacre Rim, desde la ruta estatal 8A en el noroeste de Nevada.

Solo existen 10 santuarios de cielo oscuro en el mundo, cuatro de ellos en los EE. UU. Con más de 100,000 acres, Massacre Rim es el más grande del país. Está rodeado por miles de acres de artemisa y pasto, lo que lo hace perfecto para el ganado y para acampar.

La ciudad más cercana a esta área remota es Cedarville, California, una ciudad de solo 500 habitantes. En el corazón del centro de la ciudad se encuentra el restaurante Country Hearth, donde todas las mañanas, la propietaria Janet Irene hornea pan recién hecho y prepara mermeladas y salsas desde cero. Ella está feliz con la designación y dice que los cielos oscuros en su comunidad no siempre son apreciados. "Es algo que siempre está ahí y que siempre lo hemos dado por sentado", dice.

Irene ha estado en Cedarville desde 1970 y dice que el cielo nocturno es algo que la sigue sorprendiendo, incluso después de casi 50 años.

"Es muy emocionante saber que hay algo más allá arriba, además de lo que vemos todos los días aquí", dice. "Y de hecho se puede ver una pequeña parte. Es una idea de lo que podría ser".

Es una experiencia que más personas pueden ver por sí mismos, si están dispuestos a viajar a esta área remota del noroeste de Nevada.

Esta historia nos llega del Mountain West News Bureau.


Los 10 eventos más vergonzosos de la historia estadounidense

Este lister se da cuenta de que ha publicado varias listas de elogios a Estados Unidos y ofrece esta lista como una tregua a todos los extranjeros. En aras de la justicia, ¿aceptaremos el bien de Estados Unidos y no el mal?

Evento vergonzoso: política bipartidista

No es un evento, sino un aspecto, del cual se han derivado muchos eventos malos. Estados Unidos tiene dos partidos políticos principales, el demócrata y el republicano. La amenaza actual del propio gobierno de "cerrar" en Washington D. C. ha sido causada por las dos partes que se niegan a llevarse bien. No pueden soportar las ideas políticas de los demás y se niegan a ceder una pulgada de terreno de cualquier manera. Como resultado, el gobierno estadounidense no está logrando nada.

No es que deba abolirse el bipartidismo. Debe haber dos lados en cada tema, pero también debe haber algo que nos guste llamar "compromiso" entre ellos. Pero el Senado y el Congreso votan rutinariamente en línea recta partidista sin escuchar ni preocuparse por el argumento de la otra parte sobre un tema.

El problema principal en el momento de la composición de esta lista son los gastos presupuestarios, que, si no se resuelven, "cerrarán" el gobierno, después de lo cual se continuará pagando al Senado, el Congreso y el Gabinete del Presidente, pero las familias de los soldados activos en el extranjero no recibirá más cheques de pago.

Los republicanos creen que se está gastando demasiado dinero. Los demócratas quieren gastar aún más dinero para estimular la economía. Los republicanos consideran esto excavar para salir de un agujero, y damos vueltas y vueltas.

Ha empeorado tanto que han aparecido fotografías, desde el interior de la Cámara y el Senado, que muestran a demócratas jugando al solitario, al Freecell y al buscaminas en sus computadoras portátiles mientras los republicanos dan discursos. ¿La razón? Airadamente se niegan a escuchar y se dejan desviar de sus posiciones. Aunque actualmente no hay pruebas, es probable que los republicanos sean igualmente culpables de tales tonterías.

Evento vergonzoso: El juicio del "mono" de Scopes

Un notorio error judicial y un grave desperdicio de legislación. La legislación es muy apreciada en Estados Unidos, hasta el punto de que las leyes se ponen en los libros para algunas cosas muy extrañas, injustas e idiotas. Hay bastantes sitios web dedicados a las estúpidas leyes estadounidenses, y solo por diversión, este lister, fanático de "Cómo entrenar a tu dragón", aquí ofrece su favorito. Directo desde Utah: "es ilegal cazar, matar, capturar, atrapar, poseer o tener relaciones sexuales con dragones". Está en los libros, o eso dice el sitio web. Este lister no lo duda.

El juicio de Scopes, sin embargo, fue un asunto muy serio y sigue siéndolo, ya que en el centro estaba la ley estatal de Tennessee contra la enseñanza de la evolución. El creacionismo estaba a la orden del día, y John Scopes violó deliberadamente la ley para llevarla a juicio. La nación entera se le echó encima, a favor y en contra, y su principal abogado defensor fue Clarence Darrow, un ateo declarado. Se enfrentó al ex candidato presidencial en tres ocasiones William J. Bryan, un fundamentalista cristiano declarado. Tenía la forma de un combate de boxeo.

El juez fue John Raulston, un cristiano muy conservador que citó la Biblia a menudo durante toda la farsa. Apoyó el enjuiciamiento de Bryan con más frecuencia que la defensa de Darrow, y todos los exámenes científicos fueron excluidos del proceso. Sin fósiles, sin rocas, sin testimonios de científicos. Los dinosaurios estaban vivos hace 4.000 años porque Bryan lo dijo. Dios creó la Tierra el 22 de octubre de 4004 a. C., a las 7:30 de la tarde. Esa es una cita parafraseada. Darrow inmediatamente llamó a Bryan al estrado como un "experto" en la Biblia. Bryan sabía lo que se avecinaba, pero no tenía miedo. Darrow le preguntó sobre el concepto de que Eva procediera de la costilla de Adán. Si es así, "¿de dónde diablos vino la esposa de Caín? ¿Tenían otra creación en el próximo condado? "

Luego cuestionó la fecha de creación de la Tierra. “¿Cuánto duró el primer día? No se puede medir un día sin luz solar, y Dios no hizo el sol hasta el cuarto día ". De hecho, Raulston permitió que esta farsa continuara durante 2 horas. Todo el juicio se pagó con el dinero de los impuestos. Al final Scopes perdió, como todos esperaban que sucedería en Tennessee. Darrow apeló a la Corte Suprema del estado, que anuló el veredicto por un tecnicismo, en lugar de abordar el problema real (que simplemente no se puede resolver, porque ninguna de las partes quiere que se resuelva): el juez Raulston había ordenado a Scopes pagar una multa de $ 100, pero él debería haber dejado esta decisión al jurado. Entonces la multa fue eliminada.

Evento vergonzoso: Medallas de honor en Wounded Knee

El 29 de diciembre de 1890, cerca de las orillas de Wounded Knee Creek, en la reserva india de Lakota Pine Ridge, en Dakota del Sur, un destacamento de 500 hombres del 7. ° de Caballería de los Estados Unidos, dirigido por el coronel James Forsyth, rodeó un campamento de 350 indios. Tenían orden de desarmar a los indios, y cuando lo intentaron, un indio sordo llamado Coyote Negro no entendió lo que decían y no quiso ceder su rifle, porque era caro y la Caballería no tenía derecho. Para tomarlo.

En la pelea que siguió entre él y 2 o 3 soldados, se disparó un tiro, ya sea por accidente o como advertencia para que se calmara. En cambio, toda la séptima caballería abrió fuego en el momento justo, asumiendo que los indios habían iniciado las hostilidades. La mayoría de los 120 hombres indios estaban armados, pero tenían la intención de rendirse. Ahora tenían que defenderse a sí mismos y a sus familias y contraatacar.

Los soldados masacraron al menos a 150 hombres, mujeres y niños, la mayoría de los dos últimos desarmados y corriendo por sus vidas o acobardados. La Caballería fue tan salvaje en su asalto que el fuego cruzado mató a unos 30 soldados. También se utilizaron 4 pistolas Hotchkiss (Gatling) contra la multitud. La caballería, a caballo, persiguió a los indios heridos en las llanuras nevadas y los derribó por la espalda.

Tan horrible como sigue siendo el acto en sí, parece aún peor añadir insulto a la herida, y el Ejército otorgó a veinte hombres la Medalla de Honor. Ese es el premio militar estadounidense más importante por su valentía en el combate. Los criterios para recibir se han vuelto mucho más estrictos desde la Segunda Guerra Mundial, pero eso no pretende desacreditar las acciones de los soldados que lo ganaron en la Guerra Civil o más tarde.

Sin embargo, es bastante atroz otorgarlo a los soldados que no estaban en grave peligro de muerte. La mitad de los indios que tenían rifles fueron abatidos antes de que pudieran disparar. Las estimaciones, aunque nunca lo sabremos con certeza, sitúan a los soldados de caballería asesinados por los indios en 5. Se cree que los otros 26 fueron asesinados por fuego amigo. Y la definición de valor, una palabra inscrita en la medalla, no incluye correr y matar heridos, no combatientes que huyen.

Evento vergonzoso: la guerra civil

Ocupa un lugar tan bajo porque hubo una serie de factores atenuantes en su origen, uno de los cuales verá más adelante en esta lista. John Q. Adams llamó a esta la última batalla de la Revolución Americana, y murió 12 años antes de que comenzara la Guerra Civil. Lo vio venir. Todos sabían que venía.

Las tensiones de superioridad / inferioridad racial solo iban a aumentar hasta que se resolviera el problema. Estados Unidos estaba “dedicado a la propuesta de que todos los hombres fueron creados iguales”, excepto, por supuesto, los negros, los indios y las mujeres. Los hombres blancos estaban perfectamente bien. Thomas Jefferson comprendió que la esclavitud estaba mal, pero no liberó a los suyos hasta su muerte.

El sur, poblado por una gran cantidad de ricos terratenientes blancos, se negó a renunciar a su “honorable institución” sin luchar, e inexorablemente, la lucha sucedió. Se debe dar un gran crédito a Henry Clay, Sr., por su Compromiso de 1850, que retrasó la Guerra Civil en una década. Había otras cuestiones a la mano además de la esclavitud, por supuesto, incluidos los derechos de los estados en contraposición a los derechos federales, pero el único derecho que el Sur se preocupaba por mantener era el derecho a poseer, comprar, vender e intercambiar esclavos.

Como resultado de la negativa de todos a comprometerse, más de 600.000 estadounidenses murieron, aproximadamente el 2% de la población del país en ese momento. Si sucediera lo mismo hoy, 6.000.000 de estadounidenses morirían. Solo alrededor de 416,000 murieron en la Segunda Guerra Mundial.

Evento vergonzoso: crimen organizado

La organización del crimen se hizo posible en gran parte debido a la progresión de la tecnología de las armas de fuego. Desde la posguerra hasta la década de 1960, los criminales poseían las mismas armas que la policía. Hoy en día, las armas de fuego totalmente automáticas son ilegales en los Estados Unidos para que los civiles las posean, las utilicen o las posean.

En los locos años 20, sin embargo, cualquiera podía comprar uno en una tienda, y los gánsteres lo hacían. El subfusil Thompson fue el más buscado, con mucho, seguido de cerca por el rifle automático Browning (un 30-06 completamente automático). La policía los tenía y los criminales los tenían, y el sistema de comunicación de la policía era lamentablemente inadecuado.

Nadie sabía dónde estaban los criminales hasta que robaron un banco y se escaparon. Luego comenzó la persecución, y con bastante frecuencia estallaron tiroteos en las calles, matando a transeúntes inocentes. Una vez que la policía ganó el dominio de la tecnología, los delincuentes recurrieron a la subrepticia más que a la fuerza en sus empresas. El FBI se fundó solo para darles caza.

No fue hasta que John Gotti fue derribado que la parte posterior de las familias criminales de Nueva York se rompió. Pero el crimen organizado todavía es fuerte en Estados Unidos, especialmente en el suroeste, donde las bandas de narcotraficantes mexicanos están invadiendo grandes ciudades como San Diego y Los Ángeles. Y tienen casi el mismo armamento nuevamente: rifles y lanzacohetes completamente automáticos, demolición pesada y un odio intenso por las fuerzas del orden público estadounidenses.

Evento vergonzoso: el asalto de Preston Brooks a Charles Sumner

El 22 de mayo de 1856, el congresista Brooks, Dem. de Carolina del Sur, caminó hacia el piso del Senado para confrontar a Sumner, Representante de MA, durante un discurso que Sumner había hecho tres días antes, en el que humilló a Andrew Butler, Dem. De SC y el primo de Brooks.

Brooks pensó dos veces sobre sus acciones y le preguntó a su compañero SC Dem. Laurence Keitt cómo debería enfrentarse a duelo con Sumner. Los duelos eran ilegales para entonces, pero esto rara vez impedía que alguien viajara al lado canadiense de las Cataratas del Niágara, donde los duelos no eran un problema. Keitt, un hombre corpulento de más de 6 pies, consideró que debido a su lenguaje vulgar, Sumner estaba por debajo de Brooks y por lo tanto no merecía el honor de un duelo.

Brooks luego decidió que simplemente golpearía a Sumner con su bastón. Todos tenían bastones en ese entonces, muchos con espadas o mosquetes escondidos en ellos. Brooks's era solo un bastón, de poco más de 1 pulgada de grosor, hecho de madera dura de gutapercha del sudeste asiático, con un pomo de oro de 10 o 14 quilates.

La Cámara del Senado estaba bastante desierta en ese momento, ya que los asuntos del día habían terminado. Sumner era un hombre corpulento de 6 pies y 4 pulgadas, frente a los 5 pies y 6 pulgadas de Brooks, pero Sumner estaba sentado en su escritorio trabajando en un discurso. Estos escritorios estaban, y siguen estando, atornillados al suelo, y las sillas no tenían ruedas en ese momento. Brooks informó a Sumner que su discurso anterior fue difamatorio contra su primo y procedió a golpearlo salvajemente en la cabeza con su bastón.

Sumner trató de luchar contra él y levantarse, pero su escritorio lo estorbó el tiempo suficiente para que Brooks lo incapacitara. Lo golpeó tan horriblemente que Sumner arrancó su escritorio del suelo tratando de escapar. Caminó tambaleándose por el pasillo, sangrando profusamente por la cabeza, y cayó, cegado por la sangre. Brooks lo siguió, lo golpeó todo el camino y luego se paró sobre él balanceándose hasta que los otros senadores escucharon algo crujir. Brooks se había roto el bastón justo debajo del pomo.

Sumner estaba inconsciente y yacía en un charco de sangre. Nadie pudo acudir en su ayuda porque Laurence Keitt había acompañado a Brooks y les había apuntado con un revólver. Brooks se retiró y renunció a su puesto, después de que la Cámara no lo votara. Casi todas las personas en toda la mitad sur de los Estados Unidos vitorearon a Brooks y se burlaron, despreciaron, ridiculizaron y despreciaron a Sumner durante el resto de su carrera. Brooks recibió más de 1.000 bastones nuevos de ciudadanos de todo el sur.

El Norte lo criticó, especialmente Anson Burlingame, Representante de MA, quien habló con tanta vehemencia que Brooks lo desafió a un duelo. No creía que Burlingame lo aceptara, pero lo hizo y eligió rifles largos de Kentucky como armas. Era uno de los mejores cazadores del norte y Brooks retrocedió rápidamente. Brooks murió de bronquitis grave al año siguiente. Este evento a menudo se ha citado como una de las principales polarizaciones del período Antebellum, sobre la esclavitud y las tensiones raciales, una chispa para encender la Guerra Civil.

Evento vergonzoso: el racismo y sus crímenes

En la misma línea de otras dos entradas de esta lista, pero significativamente diferentes. Especialmente en la posguerra hasta alrededor de 1970. El famoso movimiento de derechos civiles se considera particular de la década de 1960 y de Martin Luther King, Jr., pero los políticos, blancos y negros, habían estado defendiendo la igualdad de derechos ante la ley desde al menos la fundación de la país.

"Todos los hombres son creados iguales ... dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, etc." no incluye una condición contra los negros, asiáticos o cualquier otra "raza". Pero la realidad en todo el país no podía ser ignorada si no fuera por odio o descaro, y eso es precisamente lo que hizo la mayoría hasta que la Guerra Civil obligó a un cambio de gobierno. Y aunque el gobierno cambió y los negros obtuvieron el derecho a votar y ocupar cargos públicos, el pensamiento racial tardaría mucho más en enderezarse.

Desde la posguerra hasta la década de 1970, los negros fueron tratados monstruosamente por una gran cantidad de turbas blancas en el sur. El Ku Klux Klan se formó "para proteger los derechos de los blancos", como afirmaron sus miembros, pero en realidad fue solo una salida para su ira, ya que se unieron y golpearon, torturaron y lincharon a los negros por lo que se percibió como la más mínima infracción. de la Ley. No importa que esto fuera, en sí mismo, una infracción de la ley. Y a los que estaban en el poder no parecía importarles detener estos crímenes. Incluir cualquier ejemplo específico puede ser demasiado espeluznante, pero considere uno de los casos más notorios, el de Willy Brown:

Fue acusado de violar a una mujer blanca, quien lo identificó como el violador. Estuvo en custodia protectora en el Palacio de Justicia de Omaha del 28 al 29 de septiembre de 1919, hasta que toda la ciudad degeneró en un motín a gran escala. Una turba de más de 4.000 hombres, mujeres y niños blancos sitió a Brown, el alcalde y su policía en el juzgado, saqueó tiendas de armas por más de 1.000 armas de fuego y empezó a disparar contra las ventanas del juzgado.

Le prendieron fuego al edificio y exigieron que se entregara a Brown. El alcalde salió y les permitió colgarlo si se iban. Lo hicieron de inmediato y luego regresaron al juzgado. El sheriff y sus ayudantes los atravesaron, rompieron las piernas y los brazos de la gente, cortaron al alcalde y lo llevaron a un hospital. Sobrevivió.

La guarnición del palacio de justicia finalmente renunció a Brown, quien fue colgado a los 5 minutos de una línea eléctrica. La turba le disparó durante otros 5 minutos, luego lo cortó, lo ató a la rueda de un automóvil y lo arrastró por la ciudad, luego lo roció con aceite de linterna y le prendió fuego. Lo fotografiaron. Luego lo arrastró por las calles nuevamente. La víctima de violación luego se retractó de su declaración y les dijo a algunos amigos que solo quería ver morir a un hombre negro.

En el invierno de 1691-92, en Salem Village, Massachusetts, en las afueras de Salem propiamente dicho, cuatro niñas, Ann Putnam Jr. (12), Abigail Williams (11), Elizabeth Parris (9) y Mary Walcott (17), aparentemente comenzaron a Sufre convulsiones, ataques de gritos, estallidos de galimatías, miedo generalizado y violencia contra los demás.

Ahora la mayoría teoriza que Parris y Williams, los dos que comenzaron la locura, simplemente buscaban llamar la atención por sí mismos. Pero una vez que fueron sospechosos de "morar en el diablo", un crimen que podría haberlos ejecutado, inmediatamente culparon a varias personas en todo Salem Village, e incluso en las ciudades vecinas, de poseerlos con sus espíritus, brujería y comunión con Satanás.

El área entera estaba paranoica acerca de Satanás en primer lugar, y por lo tanto era un polvorín esperando para estallar. Se cree que Putnam y Walcott comenzaron a hacer lo mismo solo por el gusto de unirse, pero los padres de Putnam vieron su "posesión" como un medio conveniente para deshacerse de algunos enemigos locales que habían creado. Se cree que Walcott estuvo involucrado por el puro placer de causar la muerte de otros.

Llevaría demasiado tiempo dar todos los detalles aquí, pero al final, 19 personas fueron ahorcadas en público por brujería, y un hombre, Giles Corey, de unos 80 años, murió aplastado bajo piedras pesadas por negarse a entrar. una declaración de culpabilidad o no culpable. Los magistrados locales incluso acusaron y encarcelaron a una niña de 4 años llamada Dorothy Good y la interrogaron agresivamente sobre si era una bruja.

Ella, por supuesto, no tenía idea de qué demonios estaban hablando y solo lloró por su madre, quien la repudió para salvarse. Finalmente le dijeron que confesara haber hecho brujería y que la devolverían a su madre, lo cual, por supuesto, hizo. Fue liberada con una fianza de 50 libras y se volvió loca por la terrible experiencia.

La histeria no se detuvo hasta que el gobernador George Phipps, que sabía que estaban matando personas, fue informado de que su esposa había sido acusada de brujería. Inmediatamente ordenó que cesara toda la farsa.

Solo cinco años después, todas las partes involucradas en acusar o enjuiciar a personas inocentes se arrepintieron, dijeron estar avergonzadas y suplicaron el perdón de todos. Excepto John Hathorne, uno de los jueces. Condenó, o se unió a la condena, a la mayoría de los ejecutados, se regocijó por sus ejecuciones y no sintió ningún remordimiento por el resto de su vida, ni siquiera cuando varias mujeres sufrieron abortos espontáneos en la cárcel debido al hambre y la miseria atroz.

Llamó a estos infantes muertos, “justo castigo del Todopoderoso. Los niños no eran humanos, sino nacidos del diablo, y ahora arden en las llamas eternas ". Abigail Williams desapareció, dicen algunos a Nueva York, donde puede haberse convertido en prostituta.

Vinculada con más de una de las entradas de esta lista, la esclavitud es el corazón de bastantes problemas del pasado de Estados Unidos. Se acabó, pero el resentimiento que sienten los negros hacia los blancos aún existe. Este país fue fundado por un grupo de hombres blancos con ascendencia europea, que promocionaban el principio de igualdad universal. Pero al mismo tiempo, importaron esclavos de África para cuidar de su propia propiedad, en lugar de hacerlo ellos mismos.

Rápidamente, los esclavos se convirtieron en un símbolo de estatus, como cualquier otra propiedad. Cuanto más poseías, más rico eras. Las familias de los negros se separaron en subastas de esclavos y nunca se volvieron a ver. Fueron tratados exactamente igual que el ganado. Los blancos defendieron esto desde Antebellum hasta la década de 1970 citando Génesis 9:27: "Dios engrandecerá a Jafet, y habitará en las tiendas de Sem, y Canaán será su siervo". Canaán era el hijo de Cam, y esta es la famosa maldición del pasaje de Cam. Su nombre es "Ham" en hebreo, se pronuncia "hom" y significa "caliente" o "quemado", lo que parece ser una referencia a un color de piel más oscuro.

Los blancos sin educación del público en general desde Antebellum hasta la década de 1970 siempre asumieron que Ham se refería a una persona negra porque a la gente negra le gusta comer cerdo. Eso no es una mentira ni una exageración. Por lo tanto, el verso fue extrapolado para significar que los negros deberían ser sirvientes de… ¿quién sino lo contrario de los negros? Gente blanca.

Así fue como se defendió la esclavitud como una institución aprobada por Dios durante siglos. Por supuesto, la esclavitud fue instituida en Estados Unidos por la gente blanca por un deseo de poder sobre otros humanos y un letargo con respecto a la agricultura. La verdadera vergüenza es inherente en todo momento: sus orígenes son idiotas y crueles, su longevidad está más allá de la creencia y de la lógica.

Evento vergonzoso: la usurpación de tierras de los indios americanos

Fue una de las inspiraciones de Hitler para el Holocausto. Cómo hacerlo correctamente. No comienzas con la fuerza de inmediato. Primero pretendes llegar a acuerdos con la raza que quieres que se interponga en tu camino. Luego los traicionas cuando es el momento adecuado, pero no hagas que la traición sea obvia. Mantenlos confundidos sobre por qué incumplirías y adivinando si realmente lo has hecho. Hasta que sea demasiado tarde para que te detengan.

Para "apaciguar a tu propia gente", por así decirlo, y no tener una rebelión, les informas una y otra vez, años tras años, que la raza cuya tierra y propiedad estás tomando es primitiva y violenta, y que tú Realmente no les estás causando ningún daño. El Holocausto no es la única vez que ha sucedido.

Y aunque Estados Unidos ciertamente no se involucró en una matanza total de los indios, del grado del Holocausto, el gobierno de los Estados Unidos, durante siglos, defendió el principio de expandir las fronteras de la nación hasta llegar a un océano, ya sea esta expansión o no. vino a expensas de cualquier otra persona.

The most infamous instance of this is President Andrew Jackson’s Indian Removal Act of 1830. The Choctaw, Creek, Cherokee, Seminole and Chickasaw tribes were forced off their lands in Mississippi, Alabama, Georgia, North Carolina and Florida, and required to move to what is now Oklahoma. Neither the President nor any other white person seemed able to understand why they did not want to leave. Some did of their own accord, but most were finally forced to pick up and move, and were forced to do so on foot. Chief Justice John Marshall ruled that the Cherokee Nation was not subject to Georgia’s state law, only national law.

But nevertheless, the Indian Removal Act passed in Congress by a single vote. Abraham Lincoln opposed it, as did David Crockett, who argued that America had no more right to take the Indians’ land than the British had to take America’s land.

With the Act in place, the states in questions were allotted 7,000 armed militia to force the Indians out. 13,000 Cherokee were herded in concentration camps in the freezing cold, where 2,000 to 8,000 of them died from cholera, famine and exposure. This went on from 1831 to 1847.

All told, 19,500 Creek, 4,300 Chickasaw, 12,500 Choctaw, 2,833 Seminole and 20,000 Cherokee were forced to walk to Oklahoma, a distance of no less than 200 miles for the Chickasaw and Choctaw, and up to 1,000 for the Seminole. Thousands died en route. The practice was euphemized by white politicians at the time as “manifest destiny.” Hitler called it “lebensraum,” “living room.” No President has ever apologized for the Indian Removal Act. It is now called the Trail of Tears, and it is one of many times America forced Indians off their land.


Wilmington African-American history walking tour creator: 'This is our story'

WILMINGTON – Islah Speller knows what it’s like to walk in the footsteps of history.

A native of Wilmington, founder of a local museum foundation and devoted researcher, Speller walks in the footsteps of it every day.

But it resonates no more profoundly for her than on her walking tours through the history of Wilmington’s African-American community, the stories for which span the length of the city’s history and represent some of its darkest moments and greatest achievements.

Speller is the creator of and guide for Journey Wilmington’s African-American History Walking Tour, which has four tour routes she designed through more than two decades of research. Among the tours she offers on a requested basis are a route looking at the 1898 Wilmington Massacre and Coup, a Southside Legacy route, a Sugar Hill route and a broader citywide route.

Although not a historian in the traditional scholarly sense, Speller has been working since 1996 to research and grapple with the history of Wilmington’s African-American community that she still struggles to understand.

“I had this eerie feeling that something has happened here in Wilmington,” she said. “I didn’t really know much about the 1898 massacre and events like it besides what my grandmother would tell me that she didn’t share with my brothers. It always stayed in the back of my mind, but I couldn’t quite put it together.”

It wasn’t until she moved her family from the Eastwood Road area to downtown that she started to see the history of Wilmington on every corner. In the city's historically Black communities and neighborhoods, she described what she began to see with new immediacy as a war zone plagued by vacant lots and neglected property.

“There just wasn’t enough representation for those who did not have or those who fell through the cracks,” she said. “That’s what put the passion behind my desire to remove violence in our community and create peace. It’s just something you can’t close your eyes to.”

This activism to address the issues she now saw as part her neighbors and neighborhood has manifested itself in several different forms through the years.

In 2006, she founded the Burnett-Eaton Museum Foundation, named for Foster Burnett, a prominent black Wilmington physician who founded Community Hospital, and his son-in-law, Hubert Eaton Sr., who was a local black physician and civil rights activist.

But separate from that ongoing effort to establish a hub for local African-American history, Speller maintains her walking tours, started in 2016, as a way to get people out into the community at the very sites where this history unfolded.

“It’s something I do in my spare time and I enjoy doing it,” she said. “I can truly say that the past helps shape the present and the present builds tomorrow. This is what I get out of the psychology of Wilmington and the citizens of yesteryear. It is where we see the foundation and civic leadership that has been put in our community. To see it so disbanded and broken with drugs and violence today, it is like starting over again.”

Speller doesn’t have a set schedule for her tours, giving them to groups of three or more that reach out interested in walking through history with her. For guests, they get a dedicated and ever-evolving look at the vital and prescient African-American history of the area. But for Speller personally, the tours give her another chance to expand her own understanding of history through her interactions with people just as interested in mentally and emotionally digesting its ups and downs.

“Every time I review my notes from the tours, I’m learning more and more,” she said. “It is a type of empowerment because it inspires me and others. What our community needs today is the inspiration to be determined in becoming a whole community, and giving and exchanging the stories of our past.”

But even five years after starting the tours, Speller admits it is tough to fully understand many of the area’s African-American stories because of the way history has recorded such experiences. Documentation is not always as available as that of the white and more influential members of the region over time, creating challenges for getting a full picture of the city’s past residents.

She has relied on talking with elderly community members to record their stories and she’s worked with the best historians to absorb all she can.

She specifically mentioned the legendary team at the New Hanover County Library of Beverly Tetterton and Bill Reaves, the latter of whom wrote “Strength Through Struggle: The Chronological and Historical Record of the African-American Community in Wilmington, North Carolina 1865-1950.” Tetterton assisted in the creation of the essential text.

Speller said Reaves is the kind of inspiration she uses to continue the work through her tours and the Burnett-Eaton Museum Foundation.

“He left a lot to be worked on, but he left so much to be worked with,” she said.

That’s what she’s doing by walking in history’s footsteps. Taking what’s been done by her and those before her, and bringing it to the community with Wilmington’s greater good in mind.

“One fact can open so many doors when you talk about African-American history because this is our story,” she said. “This is our struggle and our achievement.”


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Comentarios:

  1. Coatl

    Sí, de hecho. Todo lo anterior es cierto.

  2. Tarif

    Tiene toda la razón

  3. Kajizshura

    Lo siento, descarté esta pregunta.

  4. Sadeek

    Creo que estás cometiendo un error. Propongo discutirlo. Envíame un correo electrónico a PM, hablaremos.

  5. Sagal

    ¿Piensas en una respuesta tan increíble?

  6. Zulkizuru

    Disculpe por lo que soy consciente de interferir... esta situación. Tenemos que hablar.



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